Сообщение о том, что на похоронах когда-то смеялись и состязались, обычно вызывает недоумение. Между тем это хорошо описанная часть погребального обряда у славян и у многих других народов.
Логика за ней стояла своя, и понять её проще, если посмотреть, из чего вообще состоял обряд.
Что такое тризна
Тризной называли часть погребального обряда у восточных славян — то, что происходило после самого погребения. Она включала поминальную трапезу, а в дружинной среде ещё и воинские состязания: борьбу, бег, скачки.
Смысл был не в веселье. Состязание у могилы — это демонстрация силы рода: жизнь продолжается, община не ослабла. Для воинского погребения это ещё и способ проводить умершего так, как он жил.
Зачем нужен был смех
Ритуальный смех в похоронных обрядах встречается у многих народов и объясняется двояко.
- Как оберег. Смех воспринимался как знак жизни, отгоняющий смерть от живых
- Как граница. Он отделял мир мёртвых от мира живых, обозначая, что живые остаются здесь
- Как разрядка. После крайнего напряжения обряда нужен был выход, и он был предусмотрен самим обрядом
Важно, что это не был смех «вопреки»: он был встроен в порядок и происходил в отведённое для него время, а не в любой момент.
Плакальщицы: скорбь как работа
Параллельно существовал противоположный элемент — обрядовое причитание. Плакальщиц приглашали, и это была именно профессия: голошение имело свою форму, свои тексты и свою мелодику.
Причитание давало семье возможность не держать всё в себе. Обряд как бы говорил: сейчас положено плакать, и плачут все, а потом положено есть и вспоминать.
Общее у обеих частей одно: обряд задавал форму и время для чувств. Сегодня человек чаще остаётся с горем один на один и сам решает, когда плакать, а когда держаться. Отсюда и типичная картина: на похоронах человек собран, а через месяц слёг. Старый порядок был жёстче, но в этом смысле бережнее.
Что дожило до наших дней
Больше, чем кажется. Многие привычные элементы поминок — прямые потомки тризны.
| Обычай | Откуда |
|---|---|
| Поминальный стол | Трапеза тризны |
| Кутья и блины | Ритуальная пища поминального обряда |
| Поминки на девятый и сороковой день | Христианская традиция, наложившаяся на более древний счёт дней |
| Рассказы об умершем за столом | Поминальное слово |
| Еда и питьё, оставляемые на могиле | Языческий обычай, к церкви отношения не имеющий |
| Уборка участка к родительским дням | Весенние поминальные обряды |
Последние две строки стоит отметить отдельно. Оставлять на могиле еду и особенно спиртное — обычай дохристианский, и церковь его не одобряет. Это не запрет, но и не «православная традиция», как часто думают.
Почему за столом вспоминают смешное
Едва ли не самое устойчивое наблюдение: поминки почти всегда сползают от скорби к историям. Сначала говорят положенные слова, потом кто-то вспоминает случай, и за столом начинают улыбаться.
Люди часто потом испытывают за это неловкость. Оснований нет: именно в этом и состоял смысл поминальной части обряда — перевести человека из категории «мы его потеряли» в категорию «он был, и вот какой он был».
Сделаем страницу памяти: фотографии, рассказы близких, видео, даты — всё в одном месте, с QR-кодом на памятнике, чтобы ссылку можно было передать родственникам. Собирается по тому, что у вас есть, — мы поможем разобрать и оформить.
Сделать страницу памяти
2 комментария
Интересно про плакальщиц как профессию. Никогда не думала, что скорбь могла быть работой.
На поминках по деду все вспоминали его шутки и хохотали. Бабушка сказала: вот так он и хотел. Теперь знаю, что это даже древняя традиция.