Вопрос звучит просто, но ответ на него определяет весь христианский взгляд на смерть. Именно из событий после распятия выросло представление, что смерть — переход, а не конец.
Ниже — последовательность так, как её описывают Евангелия. Это изложение church-текста, а не богословский разбор: за толкованиями правильнее обращаться к священнику или к церковной литературе.
Погребение в тот же день
По иудейскому обычаю тело нужно было предать земле до наступления субботы. Иосиф Аримафейский испросил тело у Пилата, и погребение совершили в тот же день — спешно, в высеченной в скале гробнице, принадлежавшей самому Иосифу.
Тело обвили плащаницей с благовониями, вход в гробницу закрыли большим камнем. Из-за спешки положенный обряд не был завершён — именно поэтому женщины пришли ко гробу на третий день с миром и благовониями, чтобы довершить погребение.
По просьбе первосвященников ко гробу приставили стражу, а камень опечатали.
Суббота и сошествие во ад
Для церковного предания эти сутки — не пауза. Согласно учению, в это время Христос сходит в ад и выводит оттуда души ветхозаветных праведников. Этот сюжет и изображается на иконе Воскресения.
В Евангелиях сама сцена не описана; представление опирается на другие тексты Нового Завета и на предание.
Третий день: пустая гробница
Рано утром в первый день недели женщины приходят ко гробу и находят камень отваленным, а гробницу — пустой. Плащаница остаётся лежать внутри.
Дальше следуют явления: Марии Магдалине у гроба, двум ученикам по дороге в Эммаус, апостолам в закрытой комнате. Отдельно описан эпизод с Фомой, который не поверил, пока не увидел раны — отсюда и выражение «Фома неверующий».
Счёт «на третий день» ведётся не в полных сутках. Пятница, суббота и утро воскресенья считаются тремя днями по принятому тогда способу счёта, при котором неполный день засчитывается как целый. Тот же принцип лежит в основе счёта поминальных дней.
Сорок дней и вознесение
По книге Деяний, после воскресения Христос являлся ученикам в течение сорока дней, а затем вознёсся. Число сорок в христианской традиции устойчиво: сорок дней поста, сорок дней до вознесения, сороковой день поминовения.
Именно отсюда, из этой числовой традиции, растёт привычный всем сороковой день после смерти человека.
Почему это важно для отношения к смерти
Из этих событий выводится главный тезис христианского понимания: смерть побеждена, и то, что происходит с человеком после неё, — не исчезновение.
Практические следствия видны до сих пор:
- Погребение в земле как основная форма — тело ожидает воскресения, а не уничтожается
- Крест на захоронении как знак победы над смертью, а не знак скорби
- Поминальные дни, привязанные к третьему, девятому и сороковому дню
- Пасхальное поминовение — Радоница, когда на кладбище приходят не с плачем, а с вестью о воскресении
26 комментариев
Спасибо. Сегодня девятый день у папы, прочитала и немного успокоилась.
Светлая память вашему папе. Берегите себя в эти дни.
Всё-таки для сайта про памятники тема очень серьёзная. Вы консультировались со священником, когда писали?
Текст опирается на евангельский рассказ и общеизвестные церковные традиции, а не на собственные толкования, — поэтому и отсылаем к храму там, где начинаются богословские вопросы. Если заметите неточность, напишите, мы проверим и поправим.
У нас в семье крест на могиле всегда ставили деревянный на первый год. Теперь понятнее, откуда это пошло.
Деревянный крест на первый год действительно частая традиция: пока оседает грунт, постоянный памятник ставить рано. Когда придёт время, крест обычно не выбрасывают, а по согласованию со священником относят в храм или сжигают.
Хороший текст для тех, кто пришёл на кладбище и вдруг задумался, зачем всё это. Сам был таким.
Связан ли сороковой день после смерти человека именно с вознесением? Слышала разные версии.
В статье приводится именно эта связь: число сорок стало устойчивым в традиции после сорока дней до Вознесения. Есть и другие объяснения, в том числе из Ветхого Завета. Как это толкует Церковь, лучше уточнить у священника — я здесь не богослов, а мастер по памятникам.
Интересно про погребение в тот же день. Получается, спешка с похоронами была не от небрежности, а из-за субботы.
Благословенное дело делаете, что пишете не только о камне, но и о смысле.
А где почитать подробнее, если хочется разобраться не по пересказам?
Первоисточник — сами Евангелия, события последних дней описаны в конце каждого из четырёх. Если хочется толкований, спросите в храме, какую литературу там рекомендуют: к таким вопросам лучше подходить с подсказкой священника.
Спасибо за раздел про отношение к смерти. Мама всегда говорила, что смерть — это не конец, и теперь я лучше понимаю, откуда у неё это было.
Не ожидал найти такую статью на сайте про памятники, но прочитал до конца. Очень понятно изложено.
Почему на иконе Воскресения Христос изображён не у пустого гроба, а спускающимся в ад? Всю жизнь смотрю на эту икону и не понимала.
Это как раз сошествие во ад, о котором написано в разделе про субботу: икона показывает не момент выхода из гробницы, а то, что, по церковному учению, происходило между погребением и Воскресением. Подробнее и точнее об этом расскажут в храме, я пересказываю только то, что есть в статье.
Прочитала в день памяти мамы. Как-то стало легче от мысли, что за всеми этими обычаями стоит не суеверие, а история.
Хорошо бы отдельную статью про поминальные дни — девятый, сороковой, год. Что в эти дни принято делать на кладбище.
Можно ли после этой статьи понять, обязательно ли отпевать до сорокового дня? У нас так получилось, что отпевание было заочное через два месяца.
Это вопрос к священнику, я тут не лучший советчик. Скажу только, что заочное отпевание — обычная практика, и в храме вам спокойно объяснят, как поступить в вашей ситуации.
Про крест на могиле хорошо, что упомянули. Многие ставят его по привычке и не знают, откуда это пошло.
Спасибо за спокойный тон. Искала объяснение для сына-подростка, который спросил, откуда вообще взялись сорок дней. Прочитали вместе.
А почему всё-таки говорят «на третий день», если по часам прошло меньше двух суток?
Так считали дни в то время: пятница, суббота и воскресенье — три дня, даже если от первого и последнего осталось по нескольку часов. В статье это есть в разделе про третий день, но вопрос задают часто, поэтому повторю здесь.
Никогда не задумывалась, что женщины пришли ко гробу именно потому, что обряд не успели завершить. Сразу по-другому читается весь рассказ.